第476章 龙龙龙7(6/10)

、六目四耳的鸟兽，并没认为它们怪，反而说有比它们还古怪的动，那些古怪的鸟兽也许躲藏得太了，令人无法发现，或者是脆就无法用语言来描述。于是，山经作者发一声叹而自密山至于钟山，四百六十里，其间尽泽也。是多奇鸟、怪兽、奇鱼，皆异焉！在有鸟焉，其状如乌，人面，名曰上般鸟冒鸟，宵飞而昼伏，之已暍。北山经这应该是一猫鹰，其实猫鹰的脸不像人脸，更像一张猴脸。可是从汉末至唐宋，古文献中对“九鸟”称呼大致有鬼鸟、鬼车鸟、苍鸬、姑获鸟、女鸟等等。

《太平御览》有载：“齐后园有九鸟，赤，似鸭，而九皆鸣。”九凤似乎已成蜕化为一只红的九怪鸭。宋人周密《齐东野语》有曰：“鬼车鸟，俗称九鸟……世传此鸟有十首，为犬噬其一，至今血滴人家，能为灾咎。故闻之者必叱犬灭灯，以速其过……”九凤的的形象已是被狗断一，能滴血成灾的妖鸟。从中世人不难看，那只楚人尊崇的九凤神鸟，已经被世人彻彻尾地妖化为一只“形象丑陋、暴戾、摄人魂魄、滴血降灾、夺人亲”的鬼怪之鸟，九鸟几乎成了人见人怕的大灾星。本系神的九凤，何以被各类古籍肆意丑化妖化？

在历史上，传说南楚凤凰一族，兵败东皇太一，逃往赤族，二族后互通友好，凤凰赠朱雀与九凤守卫其族，因此凤凰被丑化。如同我国古代东夷族之神蚩尤，在华夏族那里便成了能飞沙走石的妖怪。同时有据可查的是周、楚却一直是冤家对。周昭王率军亲征荆楚，竟死于汉之中，成为异乡之鬼。《经沔注》记载：“昭王渡沔，而殁，死于是。”由此，周人对楚人之憎恨程度可想而知。之后，楚庄王霸主中原大地，问“九鼎”于洛郊外，更让周人“惧楚恐楚”之心倍增。秋时期，楚国曾先后灭掉61国。周人将楚人的九凤崇拜说成妖怪，并编天狗断其一首的故事，似乎也符合这一常规。人们常言“龙虎斗”，但在先秦艺术作品中，龙虎从来未曾斗过。倒是在楚人刺绣等艺术作品中，“龙凤斗”却是屡见不鲜。虎在楚人心中的地位则比龙更低，它不过是凤踏在脚的御罢了，由此也可以想象到，周人及楚的其他敌对方，同样可能贬凤贱凤，甚至肆意丑化妖化凤。

虽然世易时移，九凤变成了家的护法神朱雀，却是把凤凰的特原封不动甚至发扬光大，代表南方的朱雀乃凤凰的另一化，又成为殷商王朝的祖先神玄鸟，初为燧皇时期南方火正祝的丛属官。后生商朝先祖契，成为商朝保护圣兽，朱为赤，像火，南方属火，且意味着凤凰的血统。它也有从火里重生的特。南方七宿的：井、鬼、柳、星、张、翼、轸便是由朱雀孵育而生，井为鸟即鹤类，鬼，又称舆鬼。舆，《集韵》：“众也”，因此舆鬼可理解为众鬼之意；《说文》：“舆，车底也”，鬼宿四星呈方形，似车，这或是另一层意思。

《步天歌》：“四星册方似木柜，中央白者积尸气”，《观象玩占》：“鬼中央白如粉絮者，谓之积尸气。一曰天尸，主死丧祠。”鬼宿属于蟹座，其中央的所谓积尸气，是一个星团，曾风行一时的日本漫画《圣斗士星矢》中，蟹座黄金圣斗士的绝招就叫“积尸气冥界波，综合来看，鬼宿便是鬼车鸟，一九鸟，又叫九凤。柳，原名为咮，咮是鸟嘴的意思，这与角宿为龙角的意义相似。星，也称七星，《史记˙天官书》：“七星，颈，为员官，主急事”，《史记˙索隐》：“颈，朱鸟颈也。员官，也。在咙，终不久留，故主急事。”星宿其中南方七宿最亮的是星宿，由此可能是朱雀的心脏。

张与翼也取意于朱鸟，《尔雅》：“鸟张嗉”，注称：“嗉，鸟受之也。《史记˙天官书》：“翼为羽翮”。翼宿二十二星，形状就如张开的鸟翼。传说禽族的皇族为凤族，最低等为鸾鸟，之为凤鸟，再为玄鸟，又名朱雀，至者为万凤之母，禽母·凤凰。轸原义为漆箱盖上写作车，属乌鸦座，《西步天歌》：“轸宿四珠不等方，沙一黑中间藏”，沙是一颗五等星，学名乌鸦座zeta星。而玄鸟的说法就是从《诗经。商颂。玄鸟》说：“天命玄鸟、降而生商、它殷土芒芒。古帝命武汤、正域彼四方。”