第476章 龙龙龙7(9/10)

中原良好的基础，亲率从八十一个落中选来的将士，穿起了金铜盔金铜甲，带上了金铜制武，易南征，渡过黄河，与炎帝神农氏军队大战。神农氏独力难支，只好向冀北的轩辕氏求助。之前，北方的轩辕氏向外扩张，侵仓颉氏的统治区域，仓颉无力抵抗，率族人投降了轩辕氏。去帝号，答应每年向轩辕氏献粮和财。后来轩辕氏称帝，建立黄帝轩辕氏政权。

中国人常称自己是炎黄孙，把炎帝和黄帝作为自己族裔的始祖，但对两位老祖宗的世，其实并不怎么清楚。就是现在，也常常有朝廷门组织先贤研究考证黄帝的家乡，还为此大打笔墨官司。人人争着黄帝的小老乡，原因很简单，有黄帝罩着，开发旅游业还不是举手之劳吗？也许因为争来争去，争得大家都有糊涂，黄帝的光辉形象也似乎被掩盖了。推想起来，今天即便起黄帝于地，恐怕他连自己的简历都填不好了。首先，姓名一条就成问题，《史记》上说他姓公孙，名轩辕，好像是很清楚了。可是也有说姓姬的……司迁自己也说，当时西汉，关于黄帝就已经众说纷纭，连饱读诗书的老先生也说不个所以然，自己也是猜。至于籍贯，更没谱了。司迁游历天时，各地朝廷官员申报的地方杰人，基本上都有黄帝。最难填的要数家和本人成分。

很多历史学家都曾努力考证黄帝的本来面目，杨宽认为：黄帝之传说于“皇帝”之字变，初为上帝之通名，不为专名，故东西族裔之上帝——帝俊、帝喾、颛顼、尧、舜——神话，无不渗其间。也就是说，黄帝其实很虚的，本来只是人们对最职位的一个称呼，后来才在这个职务中分别姓名、年龄、籍贯、成分等各容。你一，我一，矛盾之在所难免。而且正因为黄帝是个虚壳，大家可以需容，所以黄帝的形象非常富于弹。从骨里说，黄帝不过是个可以任人打扮的“皇帝”。当然，作为中华族裔的共同祖先、“人文初祖”的黄帝，那是在剔除了荒诞不经的神迹之后，才真正成为人们对黄帝认识的主。

然而，在儒家的圣王系统里，却始终没有黄帝的位置。儒家讲统，是从尧、舜、禹开始计算的。这大概是因为黄帝上的神仙气、始祖气总是去不掉，而儒家们又要遵循孔“不语怪、力、、神”的原则，黄帝想加权贵协会，票数总是不够。如果把关于黄帝的记载综合起来看，黄帝至少有以几分：一，神仙里的老大最普通的说法应该是神，这方面的传说比较多。比如黄帝曾经在西泰山上行鬼神阅兵仪式，那场面绝对盛大，有六条龙驾着车，毕方执缰，蚩尤开，再前面还有风伯雨师，前有虎狼，后有鬼神，上面是凤凰，面是蛇，还演奏着阅兵行曲《清角》。

这排场，后来的神仙好像很难超越。黄帝儿孙满堂，而且搞家族统治。儿禺和孙禺一个理东海，一个理北海。孙颛顼是继他之后统治国的主神。后来的玉皇大帝，如果究起来，也有黄帝的影，只是被施行了换届选举而已。二，千古难得的圣王。照历朝朝廷的标准说法，黄帝是上古罕见的圣明的君主。司迁的记载还算比较忠实，没有对黄帝过分捧，最多也就是说他生来就会说话，无论什么东西一教就会，是个典型的天才儿童。后来就不对了。