第483章 龙之巫女(2/7)

我寻思，照《山海经》，大禹统一了亚州和北非！其疆域比秦朝不知大多少，九牧之金绝对比秦始皇的多得多。另据史料记载，当初周灭商时，为搬运九鼎，动用了相当兵力。我读过《战国策.卷一》记载的，“颜率至齐，谓齐王曰：‘周赖大国之义，得君臣父相保也，愿献九鼎，不识大国何途之从而致之齐？’齐王曰：‘寡人将寄径于梁。’颜率曰：‘不可。夫梁之君臣，得九鼎，谋之晖台之，少海之上，其日久矣。鼎梁，必不。’齐王曰：‘寡人将寄径于楚。’对曰：‘不可。楚之君臣，得九鼎，谋之于叶之中，其日久矣。若楚，鼎必不。’王曰：‘寡人终何途之从而致之齐？’

于雒邑”，又见《史记.周本纪第四》记载的，“成王在丰，使召公复营洛邑，如武王之意。周公复卜申视，卒营筑，居九鼎焉。”另外周灭商迁九鼎时，九鼎曾经公开展过。事见《史记.周本纪第四》，《史记》记载得很详细：“武王到纣死之，亲自击他的尸，连发三箭然后车，以轻剑刺其尸，用黄钺砍商纣王之，挂在大白旗上。然后到纣王的二妃之，妲己等二女已经自缢。武王又连三箭，用剑刺，用黑钺砍二妃之，挂在小白旗上。武王作罢回到军营。次日，清理路面、社坛及纣王殿。又封纣王之禄父于商之旧地。武王认为商朝初定，就让弟弟叔鲜、蔡叔度‘帮助’禄父治理商代遗民。此后又命召公从囚犯中释放箕，命毕公释放关押的老百姓，表彰商容之闾。命南括把鹿台之财和钜桥之栗分给百姓，赈济贫民。命南括、史佚公开展九鼎宝玉！”

后齐王索要九鼎。西周公又慌了，这时颜率又了个主意，他亲自使齐国，说九鼎太重太大，不好搬运，如果老人家指示一条捷径，以便于搬运九鼎。齐王实在是找不到搬运的路，只好作罢。在这里，颜率说周灭商时，为搬运九鼎动用了八十一万人，虽然是夸张，但至少说明了九鼎是个大家伙！搬运非常不容易！周灭商纣时，动用相当人力力，才将九鼎从奄，也就是现在的河南偃师迁到洛邑，今洛，那可都是平原地带，不需要翻山越岭的，可搬运了不到35公里就再也搬不动了，不得不就地营建洛邑专门安放九鼎！既然周朝不能将九鼎运到丰镐，在古神甚至混血都避世不的时代，秦国靠着凡夫俗又能够运到那里吗？显然是不可能的！综上分析，可以认为秦灭西周公时得到的九鼎应该是仿造的，而且块小了很多。

那么，唯一的结论是：周九鼎仍在洛邑！问题又来了，为什么周朝灭亡后秦国未能在洛邑发现九鼎？很可能被东周君就地理了！至于怎么理的，不知。或许是就地掩埋，或许是投了洛河或涧河中。疑在涧的可能大。照《史记.楚世家第十》载:“昔成王定鼎于郏鄏，卜世三十，卜年七百，天所命也。周德虽衰，天命未改。鼎之轻重，未可问也。”由此可知郏鄏为成王定鼎之地，其地就在后世的洛市，中有郏，即今洛之涧。涧应为郏之旧名。而且涧与泗字形近，真相可能是九鼎没于涧，世人传抄过程中误为泗。

照《正义汉书五行志》所述：“二十六年，有大人五丈，足履六尺，皆夷狄服，凡十二人，见于临洮，故销兵，铸而象之。”这是秦始皇时，甘肃临洮发掘十二尊像的历史记载！像五丈，足履六尺是什么概念！秦始皇集全国之铜铸造金人十二，《史记.秦始皇本纪》所述：““收天兵，聚之咸，销以为钟鐻，金人十二，重各千石，置廷中。”《三辅旧事》一书也载“铜人十二，各重三十四万斤。汉代在乐门前”。此金人之重量可作九鼎之参考，禹集九牧之金而铸九鼎，每尊鼎的重量绝不比金人轻！

这三则史料，明确指了周灭商后，迁商九鼎于洛邑。可见周鼎确是商纣九鼎，并且就存放在东周的洛邑。既然秦国灭掉的是西周，那就不可能得到当时得到远在350公里的东周的九鼎，虽然有可能周代营建洛邑后，周鼎后来又被迁到了丰镐？其实这同样不可能。要知，周鼎存放洛邑是由于九鼎太过庞大笨重，不能运到丰镐才营造新都放置九鼎的。洛邑与丰镐之间远隔350多公里，中间是山脉阻挡，周人以前不能将九鼎运到丰镐去，以后一样不能！所以西周君逃亡前，真正的周鼎应该一直在洛邑。况且，九鼎不是小家伙，想拿就拿，想走就走的。九鼎每一鼎至少在10万斤左右，九鼎就是九十万斤！虽然史册没有明确记载九鼎之重，但后来秦始皇时有十二铜人可资参考。

颜率曰：‘弊邑固窃为大王患之。夫鼎者，非效醯壶酱甀耳，可怀挟提挚以齐至者；非效鸟集乌飞，兔兴逝，漓然可至于齐者。昔周之伐殷，得九鼎，凡一鼎而九万人挽之，九九八十一万人，士卒师徒，械被，所以备者称此。今大王纵有其人，何途之从而？臣窃为大王私忧之。’齐王曰：‘之数来者，犹无与耳！’颜率曰：‘不敢欺大国，疾定所从，弊邑迁鼎以待命。’齐王乃止。”这段史料记载了一件有意思的事：秦国兵西周，索要九鼎，西周公慌了手足，大臣颜率就了个主意，请齐国兵相救，许以九鼎酬谢。齐王就兵解了西周的围。

或许是东周公预料周朝必将灭亡，为不让九鼎落敌手，于是决定就地理，但无论是就地掩埋还是焚毁，都是项大工程，掩埋要挖土方，还要搬运，费时费力。焚毁也不容易，要化这至少九十万斤的大家伙，得多少燃料？得多的温度？化后的青铜块也是件无霸，秦国人不可能发现不了这些痕迹，而这些在史书上竟然没一记录。可能吗？相比较而言，就地推涧，倒不失为一个最简单便捷的方法。因此，周鼎沦于涧，这是最可能的答案。即便是东周公将九鼎推涧，也要一支庞大的队伍，要完全保密，是绝不可能的。世人将九鼎沦于涧记录在案，可那时没有印刷术，全靠手工抄写，抄来抄去，涧就误抄为泗。这或许就是司迁《史记》言秦始皇求鼎于泗信息的由来。分析至此，周鼎在哪里或许有了答案。真相如何，白虎神这个老古董自然不知。但我想，如果周鼎真的沉没于涧，是否就能确定此九鼎就是大禹之九鼎呢？答案是未必，周鼎是商鼎，这是确凿

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可惜司迁纵然看这，他也不知九鼎到底在哪里，在《史记.秦始皇本纪》中，他又记载：“始皇还，过彭城，斋戒祷祠，周鼎泗。使千人没求之，弗得。”司迁的记载是矛盾的，可见他也莫衷一是。从《秦始皇本纪》可知，秦始皇肯定也发现了他的周鼎是仿的，或许有人提供了信息：周鼎沉没在泗里了。所以才有秦始皇派一千余人在泗打捞周鼎的举动。这次打捞一样是匪夷所思的。泗远在山东，距洛邑相距400公里左右，以周初国力之尚不能远距离搬运九鼎，在战火纷飞的战国末期，亡国之君东周君又如何能在逃亡路上将至少九十万斤重的九鼎搬运到800里之遥的泗呢？再者，搬运九鼎是件非常浩大的工程，东周君逃亡时搬运九鼎能神不知鬼不觉，不给世人留一线索。这可能吗？由此看来，周之九鼎其实也不可能被运到山东泗一带！